TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:13:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第三十六 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập lục 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　菩薩藏會第十二之二金毘羅天受記品 　　　Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi nhị kim-tỳ-la Thiên thọ kí phẩm 　　　第二 　　　đệ nhị 爾時世尊。於彼中道不移其處。 nhĩ thời Thế Tôn 。ư bỉ trung đạo bất di kỳ xứ/xử 。 令諸長者建立聖果。以如來威勢入王舍城。 lệnh chư Trưởng-giả kiến lập Thánh quả 。dĩ Như Lai uy thế nhập Vương-Xá thành 。 四眾圍繞容儀庠序。時有護王舍城諸天藥叉大善神王。 Tứ Chúng vi nhiễu dung nghi tường tự 。thời hữu hộ Vương-Xá thành chư Thiên dược xoa Đại thiện thần Vương 。 名金毘羅。作如是念。今者如來形相殊異。 danh kim-tỳ-la 。tác như thị niệm 。kim giả Như Lai hình tướng thù dị 。 於世間中最勝難遇。堪受人天之所供養。 ư thế gian trung tối thắng nạn/nan ngộ 。kham thọ/thụ nhân thiên chi sở cúng dường 。 我等今當應以種種上妙供具奉獻如來。 ngã đẳng kim đương ưng dĩ chủng chủng thượng diệu cung cụ phụng hiến Như Lai 。 作是念已。便以最勝飲食具足香味成就妙色。 tác thị niệm dĩ 。tiện dĩ tối thắng ẩm thực cụ túc hương vị thành tựu diệu sắc 。 奉上於佛。爾時世尊。愍其所獻故為納受。 phụng thượng ư Phật 。nhĩ thời Thế Tôn 。mẫn kỳ sở hiến cố vi/vì/vị nạp thọ 。 時金毘羅王所領大藥叉眾六萬八千在虛空中咸生 thời kim-tỳ-la Vương sở lĩnh Đại dược xoa chúng lục vạn bát thiên tại hư không trung hàm sanh 隨喜。以清遠音唱言。善哉善哉。 tùy hỉ 。dĩ thanh viễn âm xướng ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 時金毘羅即以此義告其眾曰。我已奉佛上妙供具。 thời kim-tỳ-la tức dĩ thử nghĩa cáo kỳ chúng viết 。ngã dĩ phụng Phật thượng diệu cung cụ 。 汝等亦應以諸供養施苾芻僧。 nhữ đẳng diệc ưng dĩ chư cúng dường thí Bí-sô tăng 。 當令汝等於長夜中利益安樂。諸藥叉眾受王教已。 đương lệnh nhữ đẳng ư trường/trưởng dạ trung lợi ích an lạc 。chư dược xoa chúng thọ/thụ Vương giáo dĩ 。 即以上供施苾芻僧。時諸僧眾哀受其供。 tức dĩ thượng cung thí Bí-sô tăng 。thời chư tăng chúng ai thọ/thụ kỳ cung/cúng 。 爾時世尊。為乞食故入王舍城。 nhĩ thời Thế Tôn 。vi/vì/vị khất thực cố nhập Vương-Xá thành 。 既得食已將還所止。 ký đắc thực/tự dĩ tướng hoàn sở chỉ 。 時有無量千眾天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽。 thời hữu vô lượng thiên chúng Thiên Long dược xoa Kiện-đạt-phược A-tố-lạc yết lộ đồ khẩn nại lạc mưu hô lạc già 。 及無量千人與非人。又有無量拘胝那庾多百千眾生。 cập vô lượng thiên nhân dữ phi nhân 。hựu hữu vô lượng câu-chi na dữu đa bách thiên chúng sanh 。 隨從佛後。爾時如來往彼最勝寬廣之地。 tùy tùng Phật hậu 。nhĩ thời Như Lai vãng bỉ tối thắng khoan quảng chi địa 。 敷如常座而坐其上。時金毘羅與其部從。 phu như thường tọa nhi tọa kỳ thượng 。thời kim-tỳ-la dữ kỳ bộ tùng 。 即持種種天曼陀羅花殟鉢羅花鉢特摩花拘貿陀花 tức trì chủng chủng Thiên Mạn-đà-la hoa 殟bát la hoa bát đặc ma hoa câu mậu đà hoa 奔荼利花。復持種種天旃檀末諸供養具。 bôn đồ lợi hoa 。phục trì chủng chủng Thiên chiên đàn mạt chư cúng dường cụ 。 而散於佛。所謂勝散大勝散。妙散大妙散。 nhi tán ư Phật 。sở vị thắng tán Đại thắng tán 。diệu tán Đại diệu tán 。 作如是等慇懃散已。合掌佛前禮敬而住。 tác như thị đẳng ân cần tán dĩ 。hợp chưởng Phật tiền lễ kính nhi trụ/trú 。 爾時如來。知金毘羅及其大眾心之所念。即便微笑。 nhĩ thời Như Lai 。tri kim-tỳ-la cập kỳ Đại chúng tâm chi sở niệm 。tức tiện vi tiếu 。 諸佛常法現微笑時。 chư Phật thường pháp hiện vi tiếu thời 。 從其面門出種種無量色光。所謂青黃赤白紅色銀色及水精色。 tùng kỳ diện môn xuất chủng chủng vô lượng sắc quang 。sở vị thanh hoàng xích bạch hồng sắc ngân sắc cập thủy tinh sắc 。 其光遍照無量無邊一切世界。 kỳ quang biến chiếu vô lượng vô biên nhất thiết thế giới 。 日月威光掩蔽不現。下照地獄令彼悅樂。 nhật nguyệt uy quang yểm tế bất hiện 。hạ chiếu địa ngục lệnh bỉ duyệt lạc/nhạc 。 乃至上踊至於梵世。所應作已而復還來。右繞七匝。 nãi chí thượng dũng/dõng chí ư phạm thế 。sở ưng tác dĩ nhi phục hoàn lai 。hữu nhiễu thất tạp/táp 。 或於世尊頂上而沒。或從兩肩。或從兩膝而滅沒者。 hoặc ư Thế Tôn đảnh/đính thượng nhi một 。hoặc tùng lưỡng kiên 。hoặc tùng lượng (lưỡng) tất nhi diệt một giả 。 諸佛常法。若授地獄眾生記時。 chư Phật thường Pháp 。nhược/nhã thọ/thụ địa ngục chúng sanh kí thời 。 爾時光明兩足下沒。若授畜生光從背沒。 nhĩ thời quang minh lượng (lưỡng) túc hạ một 。nhược/nhã thọ/thụ súc sanh quang tùng bối một 。 若授鬼趣從身前沒。若授人道從左脇沒。若授天趣從右脇沒。 nhược/nhã thọ/thụ quỷ thú tùng thân tiền một 。nhược/nhã thọ/thụ nhân đạo tùng tả hiếp một 。nhược/nhã thọ/thụ thiên thú tùng hữu hiếp một 。 若授聲聞從兩膝沒。若授獨覺從兩肩沒。 nhược/nhã thọ/thụ Thanh văn tùng lượng (lưỡng) tất một 。nhược/nhã thọ/thụ độc giác tùng lưỡng kiên một 。 若佛世尊授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩 nhược/nhã Phật Thế tôn thọ/thụ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提記時。爾時光明從頂上沒。時長老阿難陀。 Đề kí thời 。nhĩ thời quang minh tùng đảnh/đính thượng một 。thời Trưởng-lão A-nan-đà 。 既覩世尊微笑光明。以七條衣覆左肩已。 ký đổ Thế Tôn vi tiếu quang minh 。dĩ thất điều y phước tả kiên dĩ 。 偏袒右肩。右膝著地。合掌禮足。以頌問曰。 thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa 。hợp chưởng lễ túc 。dĩ tụng vấn viết 。 　照世依怙者　　何故放光明 　chiếu thế y hỗ giả 　　hà cố phóng quang minh 　利益世間尊　　何緣現微笑 　lợi ích thế gian tôn 　　hà duyên hiện vi tiếu 　誰今下聖種　　為佛菩提因 　thùy kim hạ thánh chủng 　　vi/vì/vị Phật Bồ-đề nhân 　今為誰授記　　誰應住解脫 　kim vi/vì/vị thùy thọ kí 　　thùy ưng trụ/trú giải thoát 　大雄猛導師　　非無因而笑 　Đại hùng mãnh Đạo sư 　　phi vô nhân nhi tiếu 　願牟尼當說　　現光之所為 　nguyện Mâu Ni đương thuyết 　　hiện quang chi sở vi/vì/vị 爾時世尊。即便以頌。報阿難曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức tiện dĩ tụng 。báo A-nan viết 。 　金毘羅淨心　　奉獻諸供具 　kim-tỳ-la tịnh tâm 　　phụng hiến chư cung cụ 　救世依怙者　　故現斯微笑 　cứu thế y hỗ giả 　　cố hiện tư vi tiếu 　捨神王報已　　往三十三天 　xả Thần Vương báo dĩ 　　vãng tam thập tam thiên 　受彼天福盡　　上生焰摩天 　thọ/thụ bỉ Thiên phước tận 　　thượng sanh diệm ma thiên 　又生覩史多　　受諸天欲樂 　hựu sanh đổ sử đa 　　thọ/thụ chư Thiên dục lạc/nhạc 　福盡生人中　　興為智慧王 　phước tận sanh nhân trung 　　hưng vi/vì/vị trí tuệ Vương 　王四洲人主　　自在轉輪帝 　Vương tứ châu nhân chủ 　　tự tại chuyển luân đế 　捨後人王已　　便生梵世天 　xả hậu nhân Vương dĩ 　　tiện sanh phạm thế thiên 　天上及人中　　數往來不息 　Thiên thượng cập nhân trung 　　số vãng lai bất tức 　二十拘胝劫　　常感諸妙樂 　nhị thập câu-chi kiếp 　　thường cảm chư diệu lạc/nhạc 　最後捨王位　　出家求佛道 　tối hậu xả Vương vị 　　xuất gia cầu Phật đạo 　眾緣具足已　　成究竟菩提 　chúng duyên cụ túc dĩ 　　thành cứu cánh Bồ-đề 　三萬諸藥叉　　由奉養於佛 　tam vạn chư dược xoa 　　do phụng dưỡng ư Phật 　便捨藥叉報　　生三十三天 　tiện xả dược xoa báo 　　sanh tam thập tam thiên 　後見慈氏尊　　復獲阿羅漢 　hậu kiến từ thị tôn 　　phục hoạch A-la-hán 　既蒙授道化　　即各供諸佛 　ký mông thọ/thụ đạo hóa 　　tức các cung/cúng chư Phật 　滿千藥叉眾　　為住大菩提 　mãn thiên dược xoa chúng 　　vi/vì/vị trụ/trú Đại bồ-đề 　由是善根故　　不生諸惡趣 　do thị thiện căn cố 　　bất sanh chư ác thú 　或有千藥叉　　當供佛導師 　hoặc hữu thiên dược xoa 　　đương cúng Phật Đạo sư 　求無上菩提　　利益眾生故 　cầu vô thượng Bồ-đề 　　lợi ích chúng sanh cố 　或有二三千　　持香花鬘等 　hoặc hữu nhị tam thiên 　　trì hương hoa man đẳng 　當供養諸佛　　為得佛菩提 　đương cúng dường chư Phật 　　vi/vì/vị đắc Phật Bồ-đề 　或有千拘胝　　當供諸佛已 　hoặc hữu thiên câu-chi 　　đương cung/cúng chư Phật dĩ 　修自體清淨　　後證入菩提 　tu tự thể thanh tịnh 　　hậu chứng nhập Bồ-đề 　金毘子世羅　　具大神通力 　kim Tì tử thế la 　　cụ đại thần thông lực 　亦發大願心　　我當成等覺 　diệc phát Đại nguyện tâm 　　ngã đương thành đẳng giác 　曾供養諸佛　　遍起於弘誓 　tằng cúng dường chư Phật 　　biến khởi ư hoằng thệ 　今復供養我　　心趣無上道 　kim phục cúng dường ngã 　　tâm thú vô thượng đạo 　由此善根力　　捨諸弊惡趣 　do thử thiện căn lực 　　xả chư tệ ác thú 　當見慈氏尊　　又獻拘胝蓋 　đương kiến từ thị tôn 　　hựu hiến câu-chi cái 　獻拘胝蓋已　　復獻拘胝衣 　hiến câu-chi cái dĩ 　　phục hiến câu-chi y 　獻拘胝衣已　　爾時便出家 　hiến câu-chi y dĩ 　　nhĩ thời tiện xuất gia 　具滿五百歲　　專修行梵行 　cụ mãn ngũ bách tuế 　　chuyên tu hành phạm hạnh 　求最上菩提　　利益眾生故 　cầu tối thượng Bồ-đề 　　lợi ích chúng sanh cố 　當成彼願故　　修行施戒等 　đương thành bỉ nguyện cố 　　tu hành thí giới đẳng 　如殑伽沙劫　　精勤常不斷 　như căn già sa kiếp 　　tinh cần thường bất đoạn 　如是汝當知　　為示現故說 　như thị nhữ đương tri 　　vi/vì/vị thị hiện cố thuyết 　彼修行勝行　　倍增過上數 　bỉ tu hành thắng hành 　　bội tăng quá thượng số 　如前說譬喻　　殑伽沙劫數 　như tiền thuyết thí dụ 　　căn già sa kiếp số 　得見彼諸佛　　當修大供養 　đắc kiến bỉ chư Phật 　　đương tu Đại cúng dường 　奇哉勝妙智　　奇哉無上心 　kì tai thắng diệu trí 　　kì tai vô thượng tâm 　諸眾大導師　　名所不能顯 　chư chúng đại đạo sư 　　danh sở bất năng hiển 　後當成正覺　　一切眾生尊 　hậu đương thành chánh giác 　　nhất thiết chúng sanh tôn 　號名曰醫王　　普聞十方界 　hiệu danh viết y vương 　　phổ văn thập phương giới 　七十拘胝歲　　說法度眾生 　thất thập câu-chi tuế 　　thuyết Pháp độ chúng sanh 　其兩足世尊　　久當入寂滅 　kỳ lưỡng túc Thế Tôn 　　cửu đương nhập tịch diệt 　二十大集會　　調伏眾生心 　nhị thập Đại tập hội 　　điều phục chúng sanh tâm 　最後一大會　　經二百億歲 　tối hậu nhất đại hội 　　Kinh nhị bách ức tuế 　如所說大會　　度無量聲聞 　như sở thuyết đại hội 　　độ vô lượng Thanh văn 　如聲聞數量　　菩薩眾亦爾 　như Thanh văn số lượng 　　Bồ Tát chúng diệc nhĩ 　利益眾生已　　如來方涅槃 　lợi ích chúng sanh dĩ 　　Như Lai phương Niết-Bàn 　正法住世間　　經於百千歲 　chánh pháp trụ thế gian 　　Kinh ư bách thiên tuế 　滿五百劫中　　是苾芻成佛 　mãn ngũ bách kiếp trung 　　thị Bí-sô thành Phật 　於彼一一劫　　千如來出現 　ư bỉ nhất nhất kiếp 　　thiên Như Lai xuất hiện 　諸有智慧者　　當思法水灌 　chư hữu trí tuệ giả 　　đương tư pháp thủy quán 　應生勇猛心　　行多聞正理 　ưng sanh dũng mãnh tâm 　　hạnh/hành/hàng đa văn chánh lý 　遠於非正理　　常修正理法 　viễn ư phi chánh lý 　　thường tu chánh lý Pháp 　應修習多聞　　由此慧增長 　ưng tu tập đa văn 　　do thử tuệ tăng trưởng 　四根本法義　　濟度諸菩薩 　tứ căn bản pháp nghĩa 　　tế độ chư Bồ-tát 　施戒聞捨法　　賢善菩提道 　thí giới văn xả Pháp 　　hiền thiện Bồ-đề đạo 　為眾說是法　　最勝無上乘 　vi/vì/vị chúng thuyết thị pháp 　　tối thắng vô thượng thừa 　演布聲聞道　　善斷諸疑網 　diễn bố Thanh văn đạo 　　thiện đoạn chư nghi võng 　諸有請問者　　我今悉開許 　chư hữu thỉnh vấn giả 　　ngã kim tất khai hứa 　能說深妙法　　照世者難遇 　năng thuyết thâm diệu Pháp 　　chiếu thế giả nạn/nan ngộ 爾時金毘羅子世羅。即於佛前聞佛授記。 nhĩ thời kim-tỳ-la tử thế la 。tức ư Phật tiền văn Phật thọ kí 。 歡喜踊躍得未曾有。作如是念。 hoan hỉ dũng dược đắc vị tằng hữu 。tác như thị niệm 。 今者世尊將往鷲峯山王。我當復應於如來所殖少善根。 kim giả Thế Tôn tướng vãng Thứu Phong sơn vương 。ngã đương phục ưng ư Như Lai sở thực thiểu thiện căn 。 作是念已。告其眾曰。卿等當知。 tác thị niệm dĩ 。cáo kỳ chúng viết 。khanh đẳng đương tri 。 如來當發王舍大城昇鷲峯山。卿等宜可發勇猛心。 Như Lai đương phát Vương Xá đại thành thăng Thứu Phong sơn 。khanh đẳng nghi khả phát dũng mãnh tâm 。 隨其力能辦諸供養。時彼世羅即與官屬。 tùy kỳ lực năng biện chư cúng dường 。thời bỉ thế la tức dữ quan chúc 。 從王舍城至鷲峯山。 tùng Vương-Xá thành chí Thứu Phong sơn 。 中間道路屏除草穢甎瓦礫石株(木*瓦)毒刺。極令遍淨如明鏡面。 trung gian đạo lộ bình trừ thảo uế chuyên ngõa lịch thạch chu (mộc *ngõa )độc thứ 。cực lệnh Biến tịnh như minh kính diện 。 又以香水霑灑其地。敷勝妙衣遍于中路。 hựu dĩ hương thủy triêm sái kỳ địa 。phu thắng diệu y biến vu trung lộ 。 散布名華量與人等。燒妙堅香順路普熏。 tán bố danh hoa lượng dữ nhân đẳng 。thiêu diệu kiên hương thuận lộ phổ huân 。 列樹幢旛懸諸寶蓋。於虛空中張施繒綵。條別間設羅布其上。 liệt thụ/thọ tràng phan huyền chư bảo cái 。ư hư không trung trương thí tăng thải 。điều biệt gian thiết La bố kỳ thượng 。 又作種種天諸音樂。前後充滿。 hựu tác chủng chủng Thiên chư âm lạc/nhạc 。tiền hậu sung mãn 。 其路極廣盡一箭道。皆遍覆以水生諸花。 kỳ lộ cực quảng tận nhất tiến đạo 。giai biến phước dĩ thủy sanh chư hoa 。 所謂殟鉢羅花鉢特摩花拘貿陀花奔荼利花。 sở vị 殟bát la hoa bát đặc ma hoa câu mậu đà hoa bôn đồ lợi hoa 。 又以鴛鴦勝鳥間錯其花。行列道側。於彼道上。 hựu dĩ uyên ương thắng điểu gian thác/thố kỳ hoa 。hạnh/hành/hàng liệt đạo trắc 。ư bỉ đạo thượng 。 又以金縷繒綵而用敷之。上施七寶所成殊妙等網。 hựu dĩ kim lũ tăng thải nhi dụng phu chi 。thượng thí thất bảo sở thành thù diệu đẳng võng 。 遍覆于道。時彼世羅。於佛由路。 biến phước vu đạo 。thời bỉ thế la 。ư Phật do lộ 。 作如是等大莊嚴已。自化其身極令姝大。 tác như thị đẳng đại trang nghiêm dĩ 。tự hóa kỳ thân cực lệnh xu Đại 。 與諸官屬歡喜踊悅。倍生欣慶發諸勝心。所謂暢適心調善心。 dữ chư quan chúc hoan hỉ dũng/dõng duyệt 。bội sanh hân khánh phát chư thắng tâm 。sở vị sướng thích tâm điều thiện tâm 。 柔軟心清淨心。離蓋心充美心。 nhu nhuyễn tâm thanh tịnh tâm 。ly cái tâm sung mỹ tâm 。 歸依佛心歸依法心歸依眾心。不動菩提心不退轉心。 quy y Phật tâm quy y pháp tâm quy y chúng tâm 。bất động Bồ-đề tâm Bất-thoái-chuyển tâm 。 無等心無等等心。超過一切三界心。 vô đẳng tâm vô đẳng đẳng tâm 。siêu quá nhất thiết tam giới tâm 。 於一切眾生起大慈心。起大悲心起大喜心起大捨心。 ư nhất thiết chúng sanh khởi Đại từ tâm 。khởi đại bi tâm khởi Đại hỉ tâm khởi Đại xả tâm 。 起一切佛法器心。堅心固心。 khởi nhất thiết Phật Pháp khí tâm 。kiên tâm cố tâm 。 不可壞心不朽敗心。捨離聲聞獨覺地心。 bất khả hoại tâm bất hủ bại tâm 。xả ly thanh văn độc giác địa tâm 。 成立一切菩薩地心。彼住如是諸勝心已。往如來所頂禮佛足。 thành lập nhất thiết  Bồ Tát địa tâm 。bỉ trụ/trú như thị chư thắng tâm dĩ 。vãng Như Lai sở đảnh lễ Phật túc 。 右繞三匝却住一面。合掌向佛。而說頌曰。 hữu nhiễu tam tạp/táp khước trụ/trú nhất diện 。hợp chưởng hướng Phật 。nhi thuyết tụng viết 。 　我已為世依　　辦無上供養 　ngã dĩ vi/vì/vị thế y 　　biện/bạn vô thượng cúng dường 　佛為世間尊　　演最上法者 　Phật vi/vì/vị thế gian tôn 　　diễn tối thượng Pháp giả 　十力皆成就　　安住諸無畏 　thập lực giai thành tựu 　　an trụ chư vô úy 　利益眾生事　　如導師所作 　lợi ích chúng sanh sự 　　như Đạo sư sở tác 　具相三十二　　八十隨形好 　cụ tướng tam thập nhị 　　bát thập tùy hình hảo 　世怙猶如日　　流光遍於世 　thế hỗ do như nhật 　　lưu quang biến ư thế 　轉於妙法輪　　最勝十二行 　chuyển ư diệu pháp luân 　　tối thắng thập nhị hạnh/hành/hàng 　宣布深妙法　　利益群生故 　tuyên bố thâm diệu Pháp 　　lợi ích quần sanh cố 　顯示諸神變　　如佛之儀式 　hiển thị chư thần biến 　　như Phật chi nghi thức 　為多拘胝眾　　作諸利益事 　vi/vì/vị đa câu-chi chúng 　　tác chư lợi ích sự 　未來諸大雄　　祐世間如日 　vị lai chư Đại hùng 　　hữu thế gian như nhật 　宣揚彼聖法　　悟成無上智 　tuyên dương bỉ thánh pháp 　　ngộ thành vô thượng trí 　為舍為救拔　　為道為歸趣 　vi/vì/vị xá vi/vì/vị cứu bạt 　　vi/vì/vị đạo vi/vì/vị quy thú 　為諸生盲眾　　導之施慧眼 　vi/vì/vị chư sanh manh chúng 　　đạo chi thí Tuệ-nhãn 　五趣眾生類　　我當作依怙 　ngũ thú chúng sanh loại 　　ngã đương tác y hỗ 　解脫諸苦聚　　如先佛所離 　giải thoát chư khổ tụ 　　như tiên Phật sở ly 　我為兩足尊　　天中天日月 　ngã vi/vì/vị lượng túc tôn 　　thiên trung thiên nhật nguyệt 　天帝那伽眾　　阿素洛奉敬 　Thiên đế na già chúng 　　A-tố-lạc phụng kính 　所設諸供具　　世無有等者 　sở thiết chư cung cụ 　　thế vô hữu đẳng giả 　我作上妙業　　無有相似者 　ngã tác thượng diệu nghiệp 　　vô hữu tương tự giả 　如法主世尊　　具足三十二 　như pháp chủ Thế Tôn 　　cụ túc tam thập nhị 　上微妙福相　　世無與等者 　thượng vi diệu phước tướng 　　thế vô dữ đẳng giả 爾時世尊。為金毘羅子世羅。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。vi/vì/vị kim-tỳ-la tử thế la 。nhi thuyết tụng viết 。 　諸供大師者　　為最上法因 　chư cung/cúng Đại sư giả 　　vi/vì/vị tối thượng Pháp nhân 　彼有情中勝　　菩提不難得 　bỉ hữu tình trung thắng 　　Bồ-đề bất nan đắc 　供養照世間　　光性世依怙 　cúng dường chiếu thế gian 　　quang tánh thế y hỗ 　諸天龍及人　　所應供養者 　chư Thiên Long cập nhân 　　sở Ứng-Cúng dưỡng giả 　悟上妙菩提　　坐最勝道樹 　ngộ thượng diệu Bồ-đề 　　tọa tối thắng đạo thụ 　摧伏諸惡魔　　為眾生說法 　tồi phục chư ác ma 　　vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 爾時世尊。 nhĩ thời Thế Tôn 。 與無量百千天龍藥叉羅剎健達縛緊捺洛牟呼洛伽人與非人。 dữ vô lượng bách thiên Thiên Long dược xoa La-sát Kiện-đạt-phược khẩn nại lạc mưu hô lạc già nhân dữ phi nhân 。 復有無量百千那庾多拘胝諸眾生等。前後圍繞。 phục hưũ vô lượng bách thiên na dữu đa câu-chi chư chúng sanh đẳng 。tiền hậu vi nhiễu 。 佛於其中最居眾首。以如來大威德故。大神通故。 Phật ư kỳ trung tối cư chúng thủ 。dĩ Như Lai đại uy đức cố 。đại thần thông cố 。 大宗勢故。種種自在大變化故。 Đại tông thế cố 。chủng chủng tự tại Đại biến hóa cố 。 放大光明震動大地。雨大蓮花滿虛空中。 phóng đại quang minh chấn động Đại địa 。vũ Đại liên hoa mãn hư không trung 。 鼓於百千那庾多拘胝天諸伎樂。時諸大眾歎未曾有。 cổ ư bách thiên na dữu đa câu-chi Thiên chư kĩ nhạc 。thời chư Đại chúng thán vị tằng hữu 。 既覩神變倍加恭敬。爾時如來。足步蓮花大如車輪。 ký đổ thần biến bội gia cung kính 。nhĩ thời Như Lai 。túc bộ liên hoa Đại như xa luân 。 隨莊嚴道往鷲峯山王。既到彼已。 tùy trang nghiêm đạo vãng Thứu Phong sơn vương 。ký đáo bỉ dĩ 。 告長老阿難陀曰。汝為如來敷置勝座。所謂最上之座。 cáo Trưởng-lão A-nan-đà viết 。nhữ vi/vì/vị Như Lai phu trí thắng tọa 。sở vị tối thượng chi tọa 。 法座微妙座。勝過一切三界座。尊勝座佛座。 Pháp tọa vi diệu tọa 。thắng quá nhất thiết tam giới tọa 。tôn thắng tọa Phật tọa 。 如來之座。我當於此坐。 Như Lai chi tọa 。ngã đương ư thử tọa 。 為欲利益一切眾生故。說大乘菩薩行所依經。 vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết chúng sanh cố 。thuyết Đại-Thừa Bồ Tát hạnh sở y Kinh 。 名微妙吉祥大菩薩藏。此經能令一切眾生疑山崩墮。 danh vi diệu cát tường đại Bồ-tát tạng 。thử Kinh năng lệnh nhất thiết chúng sanh nghi sơn băng đọa 。 此經能令一切眾生疑網斷絕。 thử Kinh năng lệnh nhất thiết chúng sanh nghi võng đoạn tuyệt 。 此經能令一切眾生疑根不生。此大乘經利益安樂諸眾生故。 thử Kinh năng lệnh nhất thiết chúng sanh nghi căn bất sanh 。thử Đại thừa Kinh lợi ích an lạc chư chúng sanh cố 。 哀愍大眾及諸天人。是故如來方為開闡。 ai mẩn Đại chúng cập chư Thiên Nhân 。thị cố Như Lai phương vi/vì/vị khai xiển 。 爾時長老阿難陀。如佛所教敷施法座。 nhĩ thời Trưởng-lão A-nan-đà 。như Phật sở giáo phu thí Pháp tọa 。 時彼眾中有六十八拘胝天子。各捨上衣。 thời bỉ chúng trung hữu lục thập bát câu-chi Thiên Tử 。các xả thượng y 。 為如來故敷法座上。佛於其上如常敷座。顧諸天子。 vi/vì/vị Như Lai cố phu Pháp toạ thượng 。Phật ư kỳ thượng như thường phu tọa 。cố chư Thiên Tử 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　諸天敷衣服　　最勝上微妙 　chư Thiên phu y phục 　　tối thắng thượng vi diệu 　救世大導師　　安處此法座 　cứu thế đại đạo sư 　　an xứ thử pháp tọa 　到諸法彼岸　　如來昇座已 　đáo chư Pháp bỉ ngạn 　　Như Lai thăng tọa dĩ 　大地六種動　　令眾皆歡喜 　Đại địa lục chủng động 　　lệnh chúng giai hoan hỉ 　放光照佛土　　并耀諸山王 　phóng quang chiếu Phật thổ 　　tinh diệu chư sơn vương 　世尊現神通　　濟度樂法者 　Thế Tôn hiện thần thông 　　tế độ lạc/nhạc Pháp giả 　諸天龍及人　　鳩槃荼餓鬼 　chư Thiên Long cập nhân 　　Cưu bàn trà ngạ quỷ 　布怛那等眾　　互相見無障 　bố đát na đẳng chúng 　　hỗ tương kiến Vô chướng 　百千那庾多　　拘胝諸天等 　bách thiên na dữu đa 　　câu-chi chư Thiên đẳng 　覩佛放光明　　此時甚難遇 　đổ Phật phóng quang minh 　　thử thời thậm nạn/nan ngộ 　頻毘婆羅王　　諸大臣圍繞 　tần Tì Bà la Vương 　　chư đại thần vi nhiễu 　來詣世依怙　　最勝如來所 　lai nghệ thế y hỗ 　　tối thắng Như Lai sở 　佛知天龍人　　大眾皆坐已 　Phật tri Thiên Long nhân 　　Đại chúng giai tọa dĩ 　為利諸眾生　　顧視於四方 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　cố thị ư tứ phương 　告諸有疑者　　當問兩足尊 　cáo chư hữu nghi giả 　　đương vấn lượng túc tôn 　我將導世間　　善斷諸疑網 　ngã tướng đạo thế gian 　　thiện đoạn chư nghi võng 爾時三千大千世界所有眾生。 nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。 為聽法者皆來集會。既聞如來說是法已。 vi/vì/vị thính pháp giả giai lai tập hội 。ký văn Như Lai thuyết thị pháp dĩ 。 為聞法故靜息外緣。心住一境攝念而住。爾時世尊。 vi/vì/vị văn Pháp cố tĩnh tức ngoại duyên 。tâm trụ/trú nhất cảnh nhiếp niệm nhi trụ/trú 。nhĩ thời Thế Tôn 。 告長老大目揵連。汝今當知有。誰苾芻。 cáo Trưởng-lão Đại Mục-kiền-liên 。nhữ kim đương tri hữu 。thùy Bí-sô 。 住在遠處未來會坐。當召令集。時長老大迦葉。 trụ tại viễn xứ/xử vị lai hội tọa 。đương triệu lệnh tập 。thời Trưởng-lão đại Ca-diếp 。 在大雪山南面而住。大目揵連憶念知已。 tại Đại tuyết sơn Nam diện nhi trụ/trú 。Đại Mục-kiền-liên ức niệm tri dĩ 。 以神通力往彼白言。如來今者在鷲峯山。 dĩ thần thông lực vãng bỉ bạch ngôn 。Như Lai kim giả tại Thứu Phong sơn 。 於大眾前為諸天魔梵沙門婆羅門天人阿素洛等。 ư Đại chúng tiền vi/vì/vị chư thiên ma phạm sa môn Bà la môn Thiên Nhân A-tố-lạc đẳng 。 當說妙法。正待仁者可共往彼。勿令我等於法障礙。 đương thuyết diệu pháp 。chánh đãi nhân giả khả cọng vãng bỉ 。vật lệnh ngã đẳng ư Pháp chướng ngại 。 時大迦葉語大目揵連言。 thời đại Ca-diếp ngữ Đại Mục-kiền-liên ngôn 。 汝且前往吾尋後至。作是語已。時大迦葉不起于座。 nhữ thả tiền vãng ngô tầm hậu chí 。tác thị ngữ dĩ 。thời đại Ca-diếp bất khởi vu tọa 。 化神通力入王舍城。將從四部導眾而行。 hóa thần thông lực nhập Vương-Xá thành 。tướng tùng tứ bộ đạo chúng nhi hạnh/hành/hàng 。 往鷲峯山頂禮佛足。於大眾中對於佛前。不遠而坐。 vãng Thứu Phong sơn đính lễ Phật túc 。ư Đại chúng trung đối ư Phật tiền 。bất viễn nhi tọa 。 時大目揵連覩斯化已。以神通力來至佛所。 thời Đại Mục-kiền-liên đổ tư hóa dĩ 。dĩ thần thông lực lai chí Phật sở 。 乃見迦葉先已處座。白迦葉言。尊者。 nãi kiến Ca-diếp tiên dĩ xứ/xử tọa 。bạch Ca-diếp ngôn 。Tôn-Giả 。 成就速疾大神通分。乃能不起本座現斯神化。 thành tựu tốc tật đại thần thông phần 。nãi năng bất khởi bổn tọa hiện tư Thần hóa 。 大迦葉言。世尊說汝神通第一。吾今微現未可涉言。 đại Ca-diếp ngôn 。Thế Tôn thuyết nhữ thần thông đệ nhất 。ngô kim vi hiện vị khả thiệp ngôn 。 　　　試驗菩薩品第三 　　　thí nghiệm Bồ Tát phẩm đệ tam 爾時長老舍利子。即從座起。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-tử 。tức tùng toạ khởi 。 以欝多羅僧覆左肩上。偏袒右肩以右膝輪而置於地。 dĩ uất Ta-la tăng phước tả kiên thượng 。thiên đản hữu kiên dĩ hữu tất luân nhi trí ư địa 。 向佛合掌恭敬而住。白佛言世尊。我今欲有少問。 hướng Phật hợp chưởng cung kính nhi trụ/trú 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。ngã kim dục hữu thiểu vấn 。 唯願如來應正遍知。哀愍聽許為我解說。 duy nguyện Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。ai mẩn thính hứa vi/vì/vị ngã giải thuyết 。 佛告長老舍利子言。恣汝所問。 Phật cáo Trưởng-lão Xá-lợi-tử ngôn 。tứ nhữ sở vấn 。 如來今者當為解說令汝心喜。舍利子白佛言。世尊。 Như Lai kim giả đương vi/vì/vị giải thuyết lệnh nhữ tâm hỉ 。Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩成就幾法。身業無失。語業無失。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu kỷ Pháp 。thân nghiệp vô thất 。ngữ nghiệp vô thất 。 意業無失。成就幾法。身業清淨。語業清淨。 ý nghiệp vô thất 。thành tựu kỷ Pháp 。thân nghiệp thanh tịnh 。ngữ nghiệp thanh tịnh 。 意業清淨。成就幾法。身業不動。語業不動。 ý nghiệp thanh tịnh 。thành tựu kỷ Pháp 。thân nghiệp bất động 。ngữ nghiệp bất động 。 意業不動。不為天魔及魔軍眾之所嬈轉。 ý nghiệp bất động 。bất vi/vì/vị thiên ma cập ma quân chúng chi sở nhiêu chuyển 。 從初發一切智心修行正行。地地增勝善巧方便。 tòng sơ phát nhất thiết trí tâm tu hành chánh hạnh 。địa địa tăng thắng thiện xảo phương tiện 。 為一切眾生作勝導師。為普導師。為大照炬。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác thắng Đạo sư 。vi/vì/vị phổ Đạo sư 。vi/vì/vị Đại chiếu cự 。 為大梯隥。為橋為船。為濟度者。為彼岸者。 vi/vì/vị Đại thê đăng 。vi/vì/vị kiều vi/vì/vị thuyền 。vi/vì/vị tế độ giả 。vi ỉ ngạn giả 。 為舍為救。為歸為趣。而能不捨一切智心。 vi/vì/vị xá vi/vì/vị cứu 。vi/vì/vị quy vi/vì/vị thú 。nhi năng bất xả nhất thiết trí tâm 。 爾時舍利子。欲重宣此義。以頌問曰。 nhĩ thời Xá-lợi-tử 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。dĩ tụng vấn viết 。 　菩薩何等義　　能住大菩提 　Bồ Tát hà đẳng nghĩa 　　năng trụ Đại bồ-đề 　何名德及法　　由此悟無上 　hà danh đức cập Pháp 　　do thử ngộ vô thượng 　又行何等行　　利益諸眾生 　hựu hạnh/hành/hàng hà đẳng hạnh/hành/hàng 　　lợi ích chư chúng sanh 　修習何法已　　成佛人中勝 　tu tập hà Pháp dĩ 　　thành Phật nhân trung thắng 　云何伏惡魔　　住最勝菩提 　vân hà phục ác ma 　　trụ/trú tối thắng Bồ-đề 　震動拘胝土　　悟無上正覺 　chấn động câu-chi độ 　　ngộ vô thượng chánh giác 　菩薩者何義　　如是句云何 　Bồ Tát giả hà nghĩa 　　như thị cú vân hà 　云何為菩提　　及無上佛法 　vân hà vi Bồ-đề 　　cập vô thượng Phật Pháp 　云何行世間　　利益群生類 　vân hà hạnh/hành/hàng thế gian 　　lợi ích quần sanh loại 　不染如蓮花　　解脫拘胝眾 　bất nhiễm như liên hoa 　　giải thoát câu-chi chúng 　云何為天龍　　非人等供養 　vân hà vi Thiên Long 　　phi nhân đẳng cung dưỡng 　我諸所請問　　慈悲願為說 　ngã chư sở thỉnh vấn 　　từ bi nguyện vi/vì/vị thuyết 爾時佛告長老舍利子。善哉善哉。 nhĩ thời Phật cáo Trưởng-lão Xá-lợi-tử 。Thiện tai thiện tai 。 吾今當為分別解說。舍利子。菩薩摩訶薩成就一法。 ngô kim đương vi/vì/vị phân biệt giải thuyết 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất pháp 。 則能攝受汝所問法及餘無量無邊佛法。 tức năng nhiếp thọ nhữ sở vấn Pháp cập dư vô lượng vô biên Phật Pháp 。 何者一法。謂菩提心及備信欲舍利子。 hà giả nhất pháp 。vị Bồ-đề tâm cập bị tín dục Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩成就一法則能攝受無邊佛法。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất pháp tức năng nhiếp thọ vô biên Phật Pháp 。 舍利子白佛言。世尊。何等名為信欲具足。 Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà đẳng danh vi tín dục cụ túc 。 復以何義名菩提心。佛告舍利子。信欲具足者。 phục dĩ hà nghĩa danh Bồ-đề tâm 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。tín dục cụ túc giả 。 是謂堅實不可壞故。是謂牢固不可動故。 thị vị kiên thật bất khả hoại cố 。thị vị lao cố bất khả động cố 。 言不動者無蹶失故。無蹶失者能善住故。 ngôn bất động giả vô quyết thất cố 。vô quyết thất giả năng thiện trụ/trú cố 。 能善住者不退轉故。不退轉者觀眾生故。 năng thiện trụ/trú giả Bất-thoái-chuyển cố 。Bất-thoái-chuyển giả quán chúng sanh cố 。 觀眾生者大悲根本故。大悲根本者不疲倦故。 quán chúng sanh giả đại bi căn bản cố 。đại bi căn bản giả bất bì quyện cố 。 不疲惓者成熟眾生故。成熟眾生者善知自樂故。 bất bì quyền giả thành thục chúng sanh cố 。thành thục chúng sanh giả thiện tri tự lạc/nhạc cố 。 善知自樂者無希望故。無希望者不染資具故。 thiện tri tự lạc/nhạc giả vô hy vọng cố 。vô hy vọng giả bất nhiễm tư cụ cố 。 不染資具者為眾生依故。 bất nhiễm tư cụ giả vi/vì/vị chúng sanh y cố 。 為眾生依者觀待下劣眾生故。觀待下劣眾生者為救濟故。 vi/vì/vị chúng sanh y giả quán đãi hạ liệt chúng sanh cố 。quán đãi hạ liệt chúng sanh giả vi/vì/vị cứu tế cố 。 為救濟者為歸趣故。為歸趣者不卒暴故。 vi/vì/vị cứu tế giả vi/vì/vị quy thú cố 。vi/vì/vị quy thú giả bất tốt bạo cố 。 不卒暴者善觀察故。善觀察者無怨嫌故。 bất tốt bạo giả thiện quan sát cố 。thiện quan sát giả vô oán hiềm cố 。 無怨嫌者善調信欲故。善調信欲者無所存故。 vô oán hiềm giả thiện điều tín dục cố 。thiện điều tín dục giả vô sở tồn cố 。 無所存者善清淨故。善清淨者妙鮮白故。 vô sở tồn giả thiện thanh tịnh cố 。thiện thanh tịnh giả diệu tiên bạch cố 。 妙鮮白者內離垢故。內離垢者外善清淨故。舍利子。 diệu tiên bạch giả nội ly cấu cố 。nội ly cấu giả ngoại thiện thanh tịnh cố 。Xá-lợi-tử 。 如是堅實難壞。乃至內離於垢外善清淨者。 như thị kiên thật nạn/nan hoại 。nãi chí nội ly ư cấu ngoại thiện thanh tịnh giả 。 是名信欲具足也。 thị danh tín dục cụ túc dã 。 佛復告舍利子。菩提心者何相何貌。舍利子。 Phật phục cáo Xá-lợi-tử 。Bồ-đề tâm giả hà tướng hà mạo 。Xá-lợi-tử 。 菩提心者無有過失。 Bồ-đề tâm giả vô hữu quá thất 。 不為一切煩惱之所染故。菩提心者相續不絕。不為餘乘中所證故。 bất vi/vì/vị nhất thiết phiền não chi sở nhiễm cố 。Bồ-đề tâm giả tướng tục bất tuyệt 。bất vi/vì/vị dư thừa trung sở chứng cố 。 菩提心者堅固難動。不為異論所牽奪故。 Bồ-đề tâm giả kiên cố nạn/nan động 。bất vi/vì/vị dị luận sở khiên đoạt cố 。 菩提心者不可破壞。一切天魔不傾敗故。 Bồ-đề tâm giả bất khả phá hoại 。nhất thiết thiên ma bất khuynh bại cố 。 菩提心者常恒不變。善根資糧所積集故。 Bồ-đề tâm giả thường hằng bất biến 。thiện căn tư lương sở tích tập cố 。 菩提心者不可搖動。必能獨證諸佛法故。 Bồ-đề tâm giả bất khả dao động 。tất năng độc chứng chư Phật Pháp cố 。 菩提心者妙善安住。於菩薩地善安住故。 Bồ-đề tâm giả diệu thiện an trụ 。ư  Bồ Tát địa thiện an trụ cố 。 菩提心者無有間斷。不為餘法所對治故。 Bồ-đề tâm giả vô hữu gian đoạn 。bất vi/vì/vị dư Pháp sở đối trì cố 。 菩提心者譬如金剛。善能穿徹佛深法故。 Bồ-đề tâm giả thí như Kim cương 。thiện năng xuyên triệt Phật thâm pháp cố 。 菩提心者勝善平等。於諸眾生種種欲解無不等故。 Bồ-đề tâm giả thắng thiện bình đẳng 。ư chư chúng sanh chủng chủng dục giải vô bất đẳng cố 。 菩提心者最勝清淨。性不染故。菩提心者無有塵垢。 Bồ-đề tâm giả tối thắng thanh tịnh 。tánh bất nhiễm cố 。Bồ-đề tâm giả vô hữu trần cấu 。 發明慧故。菩提心者寬博無礙。 phát minh tuệ cố 。Bồ-đề tâm giả khoan bác vô ngại 。 含受一切眾生性故。菩提心者廣大無邊。如虛空故。 hàm thọ/thụ nhất thiết chúng sanh tánh cố 。Bồ-đề tâm giả quảng đại vô biên 。như hư không cố 。 菩提心者無有障礙。 Bồ-đề tâm giả vô hữu chướng ngại 。 令無礙智遍行一切無緣大悲不斷絕故。菩提心者應可親近。 lệnh vô ngại trí biến hạnh/hành/hàng nhất thiết vô duyên đại bi bất đoạn tuyệt cố 。Bồ-đề tâm giả ưng khả thân cận 。 為諸智者所稱讚故。菩提心者猶如種子。 vi/vì/vị chư trí giả sở xưng tán cố 。Bồ-đề tâm giả do như chủng tử 。 能生一切諸佛法故。菩提心者為能建立。 năng sanh nhất thiết chư Phật Pháp cố 。Bồ-đề tâm giả vi/vì/vị năng kiến lập 。 建立一切喜樂事故。菩提心者發生諸願。由戒淨故。 kiến lập nhất thiết thiện lạc sự cố 。Bồ-đề tâm giả phát sanh chư nguyện 。do giới tịnh cố 。 菩提心者難可摧滅。由住忍故。菩提心者不可制伏。 Bồ-đề tâm giả nạn/nan khả tồi diệt 。do trụ/trú nhẫn cố 。Bồ-đề tâm giả bất khả chế phục 。 由正勤故。菩提心者最極寂靜。 do chánh cần cố 。Bồ-đề tâm giả tối cực tịch tĩnh 。 由依一切大靜慮故。菩提心者無所匱乏。 do y nhất thiết Đại tĩnh lự cố 。Bồ-đề tâm giả vô sở quỹ phạp 。 由慧資糧善圓滿故。復次舍利子。 do tuệ tư lương thiện viên mãn cố 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩提心者即是如來尸羅蘊三摩地。蘊般羅若。蘊解脫。蘊解脫智見。 Bồ-đề tâm giả tức thị Như Lai thi la uẩn tam-ma-địa 。uẩn ba la nhược/nhã 。uẩn giải thoát 。uẩn giải thoát trí kiến 。 蘊之根本也。 uẩn chi căn bản dã 。 又菩提心者即是如來十力四無所畏十八不共佛法之根本也。舍利子言。 hựu Bồ-đề tâm giả tức thị Như Lai thập lực tứ vô sở úy thập bát bất cộng Phật Pháp chi căn bản dã 。Xá-lợi-tử ngôn 。 菩提心者謂以此心用菩提為生體故名菩提心。 Bồ-đề tâm giả vị dĩ thử tâm dụng Bồ-đề vi/vì/vị sanh thể cố danh Bồ-đề tâm 。 如是舍利子。 như thị Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩成就信欲菩提心故。是名菩提薩埵。是名廣大薩埵。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tín dục Bồ-đề tâm cố 。thị danh Bồ-đề Tát-đỏa 。thị danh quảng đại Tát-đỏa 。 是名極妙薩埵。是名勝出一切三界薩埵。 thị danh cực diệu Tát-đỏa 。thị danh thắng xuất nhất thiết tam giới Tát-đỏa 。 是名身業無失語業無失意業無失。 thị danh thân nghiệp vô thất ngữ nghiệp vô thất ý nghiệp vô thất 。 是名身業清淨語業清淨意業清淨。 thị danh thân nghiệp thanh tịnh ngữ nghiệp thanh tịnh ý nghiệp thanh tịnh 。 是名身業無動語業無動意業無動。菩薩摩訶薩以具如是諸業淨故。 thị danh thân nghiệp vô động ngữ nghiệp vô động ý nghiệp vô động 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ như thị chư nghiệp tịnh cố 。 不為天魔及魔軍眾之所嬈轉。 bất vi/vì/vị thiên ma cập ma quân chúng chi sở nhiêu chuyển 。 從初發一切智心修行正行。地地增勝善巧方便。 tòng sơ phát nhất thiết trí tâm tu hành chánh hạnh 。địa địa tăng thắng thiện xảo phương tiện 。 不為一切世法所動。能為眾生作大導師。 bất vi/vì/vị nhất thiết thế Pháp sở động 。năng vi/vì/vị chúng sanh tác đại đạo sư 。 作勝導師。作普導師。為大照炬。為大梯隥。 tác thắng Đạo sư 。tác phổ Đạo sư 。vi/vì/vị Đại chiếu cự 。vi/vì/vị Đại thê đăng 。 為橋為船。為濟度者。為彼岸者。為舍為救。 vi/vì/vị kiều vi/vì/vị thuyền 。vi/vì/vị tế độ giả 。vi ỉ ngạn giả 。vi/vì/vị xá vi/vì/vị cứu 。 為歸為趣。舍利子。菩薩摩訶薩如是發一切智心故。 vi/vì/vị quy vi/vì/vị thú 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị phát nhất thiết trí tâm cố 。 魔及魔軍不能傾動。 ma cập ma quân bất năng khuynh động 。 爾時佛告舍利子。諸菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由具如是淨信欲故。發阿耨多羅三藐三菩提心已。 do cụ như thị tịnh tín dục cố 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ 。 心多淨信。樂覩賢聖。樂聞正法。樂不慳悋。 tâm đa tịnh tín 。lạc/nhạc đổ hiền thánh 。lạc/nhạc văn chánh pháp 。lạc/nhạc bất xan lẫn 。 開舒心手。而行大施。欣樂大捨。樂均普施。 khai thư tâm thủ 。nhi hạnh/hành/hàng Đại thí 。hân lạc/nhạc đại xả 。lạc/nhạc quân phổ thí 。 於諸眾生心無罣礙。心無穢濁。心無憒亂。心不間雜。 ư chư chúng sanh tâm vô quái ngại 。tâm vô uế trược 。tâm vô hội loạn 。tâm bất gian tạp 。 於業業報深心奉敬。無疑無慮。 ư nghiệp nghiệp báo thâm tâm phụng kính 。vô nghi vô lự 。 知黑白法果報不壞。乃至命難。不起諸惡。 tri hắc bạch Pháp quả báo bất hoại 。nãi chí mạng nạn/nan 。bất khởi chư ác 。 永離殺生不與取。邪婬行。妄語。乖離語。麁惡語。綺語。貪染。 vĩnh ly sát sanh bất dữ thủ 。tà dâm hạnh/hành/hàng 。vọng ngữ 。quai ly ngữ 。thô ác ngữ 。khỉ ngữ 。tham nhiễm 。 瞋恚。愚癡。邪見。為斷如是不善業道。 sân khuể 。ngu si 。tà kiến 。vi/vì/vị đoạn như thị bất thiện nghiệp đạo 。 受持奉行十善業道。由具信故於諸沙門若婆羅門。 thọ trì phụng hành thập thiện nghiệp đạo 。do cụ tín cố ư chư Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn 。 正至正行具德具戒。其心純淨成調順法。 chánh chí chánh hạnh cụ đức cụ giới 。kỳ tâm thuần tịnh thành điều thuận Pháp 。 具足多聞勤行諮問。修正作意。調善寂靜。 cụ túc đa văn cần hạnh/hành/hàng ti vấn 。tu chánh tác ý 。điều thiện tịch tĩnh 。 親近寂滅不起諍訟。非不愛語。善知信欲。 thân cận tịch diệt bất khởi tranh tụng 。phi bất ái ngữ 。thiện tri tín dục 。 非不善知。善法相應。遠諸惡法。不掉不高。 phi bất thiện tri 。thiện Pháp tướng ứng 。viễn chư ác Pháp 。bất điệu bất cao 。 性離躁動。性離麁言。語無浮雜。守念正住。 tánh ly táo động 。tánh ly thô ngôn 。ngữ vô phù tạp 。thủ niệm chánh trụ/trú 。 心安妙定。善斷有本。不中毒箭。捨離重擔。 tâm an diệu định 。thiện đoạn hữu bổn 。bất trung độc tiễn 。xả ly trọng đam/đảm 。 超度疑慮。及以後有諸佛世尊。菩薩摩訶薩。 siêu độ nghi lự 。cập dĩ hậu hữu chư Phật Thế tôn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聲聞獨覺。於如是等善知友所。 thanh văn độc giác 。ư như thị đẳng thiện tri hữu sở 。 如實覺已親覲敬仰奉事將遇。行者如是於善知友身行奉事。 như thật giác dĩ thân cận kính ngưỡng phụng sự tướng ngộ 。hành giả như thị ư thiện tri hữu thân hạnh/hành/hàng phụng sự 。 復以法施而攝受之。宣說妙法示教讚喜。 phục dĩ pháp thí nhi nhiếp thọ chi 。tuyên thuyết diệu pháp thị giáo tán hỉ 。 所謂若行柁那得大財富。若行尸羅得生天樂。 sở vị nhược/nhã hạnh/hành/hàng đả na đắc đại tài phú 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng thi-la đắc sanh Thiên nhạc 。 若好多聞獲得大慧。若修諸定便離繫縛。 nhược/nhã hảo đa văn hoạch đắc đại tuệ 。nhược/nhã tu chư định tiện ly hệ phược 。 復為開顯種種微妙清淨勝法。 phục vi/vì/vị khai hiển chủng chủng vi diệu thanh tịnh thắng Pháp 。 此是布施此布施報。此是慳悋此慳悋報。此是尸羅此尸羅報。 thử thị bố thí thử bố thí báo 。thử thị xan lẫn thử xan lẫn báo 。thử thị thi-la thử thi-la báo 。 此是犯戒此犯戒報。此是忍辱此忍辱報。 thử thị phạm giới thử phạm giới báo 。thử thị nhẫn nhục thử nhẫn nhục báo 。 此是瞋恚此瞋恚報。此是正勤此正勤報。 thử thị sân khuể thử sân khuể báo 。thử thị chánh cần thử chánh cần báo 。 此是懈怠此懈怠報。此是靜慮此靜慮報。 thử thị giải đãi thử giải đãi báo 。thử thị tĩnh lự thử tĩnh lự báo 。 此是亂心此亂心報。此是智慧此智慧報。 thử thị loạn tâm thử loạn tâm báo 。thử thị trí tuệ thử trí tuệ báo 。 此是惡慧此惡慧報。此身妙行此身妙行報。 thử thị ác tuệ thử ác tuệ báo 。thử thân diệu hạnh/hành/hàng thử thân diệu hạnh/hành/hàng báo 。 此身惡行此身惡行報。此語妙行此語妙行報。 thử thân ác hành thử thân ác hành báo 。thử ngữ diệu hạnh/hành/hàng thử ngữ diệu hạnh/hành/hàng báo 。 此語惡行此語惡行報。此意妙行此意妙行報。 thử ngữ ác hành thử ngữ ác hành báo 。thử ý diệu hạnh/hành/hàng thử ý diệu hạnh/hành/hàng báo 。 此意惡行此意惡行報。此善此不善。 thử ý ác hành thử ý ác hành báo 。thử thiện thử bất thiện 。 此應作此不應作。此若作已感得長夜義利安樂。 thử ưng tác thử bất ưng tác 。thử nhược/nhã tác dĩ cảm đắc trường/trưởng dạ nghĩa lợi an lạc 。 此若作已感得長夜非義非利非安樂果。舍利子。 thử nhược/nhã tác dĩ cảm đắc trường/trưởng dạ phi nghĩa phi lợi phi an lạc quả 。Xá-lợi-tử 。 行者如是為諸善友。宣說是法示教讚喜。 hành giả như thị vi/vì/vị chư thiện hữu 。tuyên thuyết thị pháp thị giáo tán hỉ 。 已覺知堪任大法器者。 dĩ giác tri kham nhâm Đại Pháp khí giả 。 即為開示甚深微妙空相應法。所謂空法。無相法。無願法。無行法。 tức vi/vì/vị khai thị thậm thâm vi diệu không tướng ứng Pháp 。sở vị không pháp 。vô tướng Pháp 。vô nguyện Pháp 。vô hạnh/hành/hàng Pháp 。 無生法。無起法。無我法。無數取法。無壽命法。 vô sanh pháp 。vô khởi Pháp 。vô ngã Pháp 。vô số thủ Pháp 。vô thọ mạng Pháp 。 無眾生法。復為開示甚深緣起。 vô chúng sanh pháp 。phục vi/vì/vị khai thị thậm thâm duyên khởi 。 所謂此有故彼有。此生故彼生。無明緣行。行緣識。 sở vị thử hữu cố bỉ hữu 。thử sanh cố bỉ sanh 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng duyên thức 。 識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。 thức duyên danh sắc 。danh sắc duyên lục xứ 。lục xứ duyên xúc 。xúc duyên thọ/thụ 。thọ/thụ duyên ái 。 愛緣取。取緣有。有緣生。 ái duyên thủ 。thủ duyên hữu 。hữu duyên sanh 。 生緣老死愁歎憂苦身心焦惱。如是種種生起純大苦聚。 sanh duyên lão tử sầu thán ưu khổ thân tâm tiêu não 。như thị chủng chủng sanh khởi thuần đại khổ tụ 。 又此無故彼無。此滅故彼滅。謂無明滅故行滅。 hựu thử vô cố bỉ vô 。thử diệt cố bỉ diệt 。vị vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt 。 行滅故識滅。乃至生滅故老死滅。 hạnh/hành/hàng diệt cố thức diệt 。nãi chí sanh diệt cố lão tử diệt 。 如是乃至純大苦聚滅。舍利子。又應為說。此中無有一法。 như thị nãi chí thuần đại khổ tụ diệt 。Xá-lợi-tử 。hựu ưng vi/vì/vị thuyết 。thử trung vô hữu nhất pháp 。 是有可得而可滅者。何以故。 thị hữu khả đắc nhi khả diệt giả 。hà dĩ cố 。 由彼諸法從因緣生。無有主宰。無有作者。無有受者。 do bỉ chư Pháp tùng nhân duyên sanh 。vô hữu chủ tể 。vô hữu tác giả 。vô hữu thọ/thụ giả 。 從因緣轉。又無一法流轉旋還。亦無隨轉。 tùng nhân duyên chuyển 。hựu vô nhất Pháp lưu chuyển toàn hoàn 。diệc vô tùy chuyển 。 由癡妄故假立三界。從煩惱苦之所流轉但假施設。 do si vọng cố giả lập tam giới 。tùng phiền não khổ chi sở lưu chuyển đãn giả thí thiết 。 行者如是如實觀察癡妄之時。 hành giả như thị như thật quan sát si vọng chi thời 。 無有一法能作餘法。若於是中無有作者。作者不可得故。 vô hữu nhất pháp năng tác dư Pháp 。nhược/nhã ư thị trung vô hữu tác giả 。tác giả bất khả đắc cố 。 乃至無有一法流轉旋還。流轉旋還不可得故。 nãi chí vô hữu nhất pháp lưu chuyển toàn hoàn 。lưu chuyển toàn hoàn bất khả đắc cố 。 舍利子。行者若聞如是甚深法已無疑無慮。 Xá-lợi-tử 。hành giả nhược/nhã Văn như thị thậm thâm Pháp dĩ vô nghi vô lự 。 善入諸法無罣礙性。是人不著於色。 thiện nhập chư Pháp vô quái ngại tánh 。thị nhân bất trước ư sắc 。 不著受想行識。不著眼色及以眼識。 bất trước thọ tưởng hành thức 。bất trước nhãn sắc cập dĩ nhãn thức 。 不著耳鼻舌身意法及以意識。皆不可得故。 bất trước nhĩ tị thiệt thân ý Pháp cập dĩ ý thức 。giai bất khả đắc cố 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩信受如是性空法已。不退見佛。不退聞法。不退奉僧。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tín thọ như thị tánh không pháp dĩ 。bất thoái kiến Phật 。bất thoái văn Pháp 。bất thoái phụng tăng 。 在在所生不離見佛。不離聞法。 tại tại sở sanh bất ly kiến Phật 。bất ly văn Phật 。 不離奉僧面生佛前猛勵正勤志求善法。是人住正勤已。 bất ly phụng tăng diện sanh Phật tiền mãnh lệ chánh cần chí cầu thiện Pháp 。thị nhân trụ/trú chánh cần dĩ 。 不戀居家男女眷屬奴婢僕使及諸資具。 bất luyến cư gia nam nữ quyến thuộc nô tỳ bộc sử cập chư tư cụ 。 是人不為婬欲所嬈。速於今生捨盛年樂。 thị nhân bất vi/vì/vị dâm dục sở nhiêu 。tốc ư kim sanh xả thịnh niên lạc/nhạc 。 以淨信心於佛法中出家入道。 dĩ tịnh tín tâm ư Phật Pháp trung xuất gia nhập đạo 。 既出家已得善知識善伴善友。善住思惟善住信欲。由善住信欲故。 ký xuất gia dĩ đắc thiện tri thức thiện bạn thiện hữu 。thiện trụ/trú tư tánh thiện trụ/trú tín dục 。do thiện trụ/trú tín dục cố 。 善聽聞法堅奉修行。 thiện thính văn Pháp kiên phụng tu hành 。 不但言說以為宗極覺慧成就。樂求多聞無有厭足。 bất đãn ngôn thuyết dĩ vi/vì/vị tông cực giác tuệ thành tựu 。lạc/nhạc cầu đa văn vô hữu yếm túc 。 如所聞法以無染心為他廣演。於諸利養恭敬名譽情無希望。 như sở văn Pháp dĩ vô nhiễm tâm vi/vì/vị tha quảng diễn 。ư chư lợi dưỡng cung kính danh dự Tình vô hy vọng 。 不捨正義妄為他說。 bất xả chánh nghĩa vọng vi/vì/vị tha thuyết 。 如其所聞如其所住而為說法。於聽法眾起大慈心。 như kỳ sở văn như kỳ sở trụ nhi vi thuyết Pháp 。ư thính pháp chúng khởi Đại từ tâm 。 於諸眾生起大悲心。舍利子。行者如是有多聞故。不顧身命。 ư chư chúng sanh khởi đại bi tâm 。Xá-lợi-tử 。hành giả như thị hữu đa văn cố 。bất cố thân mạng 。 少欲知足。寂靜欣樂。易滿易養。樂處空閑。 thiểu dục tri túc 。tịch tĩnh hân lạc/nhạc 。dịch mãn dịch dưỡng 。lạc/nhạc xứ/xử không nhàn 。 如所聞法觀察其義。依於實義不依於文。 như sở văn Pháp quan sát kỳ nghĩa 。y ư thật nghĩa bất y ư văn 。 為諸天人阿素洛界之所依止不專為己。 vi/vì/vị chư Thiên Nhân A-tố-lạc giới chi sở y chỉ bất chuyên vi/vì/vị kỷ 。 為諸眾生求於大乘。所謂佛智無等智無等等智。 vi/vì/vị chư chúng sanh cầu ư Đại-Thừa 。sở vị Phật trí vô đẳng trí vô đẳng đẳng trí 。 勝出一切三界之智。舍利子。 thắng xuất nhất thiết tam giới chi trí 。Xá-lợi-tử 。 我說是人獲得第一不放逸法。舍利子。云何名為不放逸法。 ngã thuyết thị nhân hoạch đắc đệ nhất bất phóng dật Pháp 。Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi ất phóng dật Pháp 。 所謂諸根寂靜。何等諸根寂靜。 sở vị chư căn tịch tĩnh 。hà đẳng chư căn tịch tĩnh 。 所謂眼見於色不取相貌。如實覺知色味色患及色出離。 sở vị nhãn kiến ư sắc bất thủ tướng mạo 。như thật giác tri sắc vị sắc hoạn cập sắc xuất ly 。 如是耳所聞聲。鼻所嗅香。舌所嘗味。 như thị nhĩ sở văn thanh 。tỳ sở khứu hương 。thiệt sở thường vị 。 身所覺觸意所識法。不取相貌。 thân sở giác xúc ý sở thức Pháp 。bất thủ tướng mạo 。 如實覺知法味法患及法出離。舍利子。如是名為心不放逸。 như thật giác tri pháp vị Pháp hoạn cập Pháp xuất ly 。Xá-lợi-tử 。như thị danh vi/vì/vị tâm bất phóng dật 。 復次不放逸者。調伏自心善護他心。 phục thứ bất phóng dật giả 。điều phục tự tâm thiện hộ tha tâm 。 除樂煩惱趣樂正法。不行欲覺恚覺害覺。 trừ lạc/nhạc phiền não thú lạc/nhạc chánh pháp 。bất hạnh/hành dục giác nhuế/khuể giác hại giác 。 不行貪不善根瞋不善根癡不善根。不行身惡行語惡行意惡行。 bất hạnh/hành tham bất thiện căn sân bất thiện căn si bất thiện căn 。bất hạnh/hành thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。 不行不如理作意。不行一切惡不善法。 bất hạnh/hành bất như lý tác ý 。bất hạnh/hành nhất thiết ác bất thiện pháp 。 此則名為不放逸也。如是舍利子。 thử tức danh vi bất phóng dật dã 。như thị Xá-lợi-tử 。 是諸菩薩摩訶薩既不放逸。能勤修習如理作意。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ký bất phóng dật 。năng cần tu tập như lý tác ý 。 若法是有如實知有。若法是無如實知無。 nhược/nhã Pháp thị hữu như thật tri hữu 。nhược/nhã Pháp thị vô như thật tri vô 。 觀察此中何者是有何者是無。即以慧力如實能知。 quan sát thử trung hà giả thị hữu hà giả thị vô 。tức dĩ tuệ lực như thật năng tri 。 正修習者聖解脫有。邪修習者聖解脫無。 chánh tu tập giả Thánh giải thoát hữu 。tà tu tập giả Thánh giải thoát vô 。 無業報者此則是有。有業報者此則是無。 vô nghiệp báo giả thử tức thị hữu 。hữu nghiệp báo giả thử tức thị vô 。 復次眼為是有有眼者無。耳鼻舌身意。 phục thứ nhãn vi/vì/vị thị hữu hữu nhãn giả vô 。nhĩ tị thiệt thân ý 。 意為是有有意者無。復次色為無常苦變異法。此則是有。 ý vi/vì/vị thị hữu hữu ý giả vô 。phục thứ sắc vi/vì/vị vô thường khổ biến dị pháp 。thử tức thị hữu 。 色為常住不變不壞。此則是無。 sắc vi/vì/vị thường trụ bất biến bất hoại 。thử tức thị vô 。 受想行識無常苦變異法。此則是有。 thọ tưởng hành thức vô thường khổ biến dị pháp 。thử tức thị hữu 。 受想行識常住不變不壞。此則是無。復次無明為緣諸行則有。 thọ tưởng hành thức thường trụ bất biến bất hoại 。thử tức thị vô 。phục thứ vô minh vi/vì/vị duyên chư hạnh tức hữu 。 若無無明諸行則無。乃至以生為緣老死則有。 nhược/nhã vô vô minh chư hạnh tức vô 。nãi chí dĩ sanh vi/vì/vị duyên lão tử tức hữu 。 若無生者老死亦無。復次施感大財此則是有。 nhược/nhã vô sanh giả lão tử diệc vô 。phục thứ thí cảm Đại tài thử tức thị hữu 。 施感貧窮此則是無。持戒生天此則是有。 thí cảm bần cùng thử tức thị vô 。trì giới sanh thiên thử tức thị hữu 。 犯戒生天此則是無。聞生大慧此則是有。 phạm giới sanh thiên thử tức thị vô 。văn sanh đại tuệ thử tức thị hữu 。 諸惡慧者能生大慧。此則是無。 chư ác tuệ giả năng sanh đại tuệ 。thử tức thị vô 。 修定離縛此則是有。修定繫縛此則是無。 tu định ly phược thử tức thị hữu 。tu định hệ phược thử tức thị vô 。 復次若如理作意而有繫縛。不如理作意離繫縛者。此二俱無。 phục thứ nhược/nhã như lý tác ý nhi hữu hệ phược 。bất như lý tác ý ly hệ phược giả 。thử nhị câu vô 。 若諸菩薩發起正勤菩提則有。 nhược/nhã chư Bồ-tát phát khởi chánh cần Bồ-đề tức hữu 。 若起懶惰菩提則無。若無憍慢出家授記。是名為有。 nhược/nhã khởi lại nọa Bồ-đề tức vô 。nhược/nhã vô kiêu mạn xuất gia thọ kí 。thị danh vi/vì/vị hữu 。 若憍慢者寂滅則無。復次遍一切處空性是有。 nhược/nhã kiêu mạn giả tịch diệt tức vô 。phục thứ biến nhất thiết xứ không tánh thị hữu 。 遍一切處有我數取眾生壽命丈夫等類。 biến nhất thiết xứ hữu ngã số thủ chúng sanh thọ mạng trượng phu đẳng loại 。 此則為無。如是舍利子。若諸菩薩摩訶薩行不放逸。 thử tức vi/vì/vị vô 。như thị Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng bất phóng dật 。 能善修習如理作意。世間智者同知是有。 năng thiện tu tập như lý tác ý 。thế gian trí giả đồng tri thị hữu 。 施設為有。世間智者同知是無施設為無。 thí thiết vi/vì/vị hữu 。thế gian trí giả đồng tri thị vô thí thiết vi/vì/vị vô 。 舍利子。若定說有非正了知。 Xá-lợi-tử 。nhược/nhã định thuyết hữu phi chánh liễu tri 。 若定說無是亦名為非正了知。何以故。 nhược/nhã định thuyết vô thị diệc danh vi phi chánh liễu tri 。hà dĩ cố 。 諸佛世尊所說實義能隨覺了故。舍利子。 chư Phật Thế tôn sở thuyết thật nghĩa năng tùy giác liễu cố 。Xá-lợi-tử 。 諸佛世尊具大智力總攝諸法。安處四種鄔柁南中。何等為四。 chư Phật Thế tôn cụ Đại trí lực tổng nhiếp chư Pháp 。an xứ tứ chủng ổ đả Nam trung 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 所謂一切行無常。一切行苦。一切法無我。涅槃寂滅。 sở vị nhất thiết hành vô thường 。nhất thiết hành khổ 。nhất thiết pháp vô ngã 。Niết-Bàn tịch diệt 。 舍利子。所演一切行無常者。 Xá-lợi-tử 。sở diễn nhất thiết hành vô thường giả 。 如來為諸常想眾生斷常想故。所演一切行苦法者。 Như Lai vi/vì/vị chư thường tưởng chúng sanh đoạn thường tưởng cố 。sở diễn nhất thiết hành khổ Pháp giả 。 如來為諸樂想眾生斷樂想故。所演一切無我法者。 Như Lai vi/vì/vị chư lạc tưởng chúng sanh đoạn lạc/nhạc tưởng cố 。sở diễn nhất thiết vô ngã Pháp giả 。 如來為諸我想眾生斷我想故。 Như Lai vi/vì/vị chư ngã tưởng chúng sanh đoạn ngã tưởng cố 。 所演寂滅涅槃法者。如來為諸住有所得顛倒眾生。 sở diễn tịch diệt Niết-Bàn Pháp giả 。Như Lai vi/vì/vị chư trụ hữu sở đắc điên đảo chúng sanh 。 斷有所得顛倒心故。舍利子。是諸菩薩摩訶薩。 đoạn hữu sở đắc điên đảo tâm cố 。Xá-lợi-tử 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若聞如來說一切行為無常者。 nhược/nhã văn Như Lai thuyết nhất thiết hành vi/vì/vị vô thường giả 。 即能善入畢竟無常。若有聞說一切行苦。則能興厭起離願心。 tức năng thiện nhập tất cánh vô thường 。nhược hữu văn thuyết nhất thiết hành khổ 。tức năng hưng yếm khởi ly nguyện tâm 。 若有聞說諸法無我。 nhược hữu văn thuyết chư pháp vô ngã 。 則能修習於三摩地妙解脫門。若有聞說寂滅涅槃。 tức năng tu tập ư tam-ma-địa diệu giải thoát môn 。nhược hữu văn thuyết tịch diệt Niết-Bàn 。 則能修習無相三摩地。而不非時趣入真際。如是舍利子。 tức năng tu tập vô tướng tam-ma-địa 。nhi bất phi thời thú nhập chân tế 。như thị Xá-lợi-tử 。 若諸菩薩摩訶薩。能善修習如是法者。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng thiện tu tập như thị pháp giả 。 終不退失一切善法。速能圓滿一切佛法。 chung bất thoái thất nhất thiết thiện pháp 。tốc năng viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。 大寶積經卷第三十六 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:14:00 2008 ============================================================